[課文說明]

　　此文作于神宗元豐七年(1084 年6月)，是蘇軾由黃州貶所調(diào)往汝州途經(jīng)江西時所作，當(dāng)時，蘇軾已經(jīng)47歲，仕途之路幾經(jīng)波折。文中寥寥數(shù)語對環(huán)境描繪得詭譎陰森，正與《后赤壁賦》與神人相遇幻境的神秘空曠相諧，正是這些不經(jīng)意的點(diǎn)滴記錄卻讓我們感受到他心靈的顫動和氣息。

　　這篇特別的游記讓我們感受到了一種執(zhí)著的赤子情懷，而這只屬于精神無比豐厚的人。

　　[作者簡介]

　　蘇軾：字子瞻，號東坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文學(xué)家。“三蘇”：蘇洵(父)蘇軾 蘇轍(子名與車有關(guān))“唐宋八大家”：韓愈、王安石、柳宗元 歐陽修、“三蘇”、曾鞏。他是中國文人用儒佛道三家構(gòu)筑精神世界的典型代表，他的一生最能體現(xiàn)“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的人生信條，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的觀點(diǎn)，結(jié)果“如風(fēng)箱中的老鼠兩頭受氣”一貶再貶。創(chuàng)豪放一派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。

　　《石鐘山記》教案

　　一、導(dǎo)入：俗話也說：“眼見為實(shí)”，可美國伊利諾伊大學(xué)的韋斯克博士卻用事實(shí)證明了“眼見”也出錯。他進(jìn)行過一項(xiàng)有趣的研究：他給參加減肥夏令營的青少年，每人發(fā)了一個杯子，用來倒橙汁喝。所發(fā)的杯子容量相等，卻有高有矮，高的高度是矮的兩倍。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可見對一件事情的認(rèn)識是必須不僅要眼見還要親自考察研究，才能得出正確的結(jié)論，今天蘇軾也為我們提供了這樣一個范例。(板書課題)

　　二、簡介作者

　　三、先請一位同學(xué)朗讀全文，檢查預(yù)習(xí)情況，掃除生字詞障礙以及停頓。

　　四、課文分為三段，逐段研習(xí)。

　　(一)老師邊讀邊理解字詞，句式。(通譯)

　　以為：認(rèn)為

　　臨：接

　　微風(fēng)鼓浪：鼓，激蕩

　　常：一直，時間副詞

　　鐘磬：(磬，qìng，古樂器名，曲尺狀平面體，上有空，系在架上巧計(jì)發(fā)聲。用玉或石頭制成。 偏義復(fù)詞：偏在“鐘”)

　　訪：探尋

　　雙石：兩塊石壁

　　騰：傳揚(yáng)

　　徐：慢慢

　　歇：消失

　　1、指導(dǎo)朗讀第一段

　　我覺得得重視誦讀，這一段整散結(jié)合讀起來很有韻致。(我喜歡把散文也按讀詩的語調(diào)來讀，有點(diǎn)唱的意味)

　　“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”“扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，馀韻徐歇”每句最后的字，四聲基本都全了，讀起來很有頓挫感，“胡”還是輕聲。

　　還須注意，作者質(zhì)疑的反問句也要讀出反問語氣!

　　2、質(zhì)疑。

　　(1)石鐘山的地理位置(背答)

　　a原話：《水經(jīng)》云：“彭蠡之口，有石鐘山焉。”

　　(2)文章一開始講“《水經(jīng)》云：“‘彭蠡之口有石鐘山’”。為什么作者不直接講出來位置，而要引用《水經(jīng)》中的話?是不是多余的。

　　(自圓其說即可)

　　(3)對石鐘山命名的緣由有哪兩種解釋?提出這兩種解釋的人各持什么依據(jù)?人們對此持何種態(tài)度?作者對這兩種解釋提出質(zhì)疑的理由是什么?

　　a依據(jù)事實(shí)

　　b人們的態(tài)度

　　c質(zhì)疑理由

　　酈說

　　a下臨深潭， 微風(fēng)鼓浪， 水石相搏， 聲如洪鐘。

　　b人常疑之

　　c今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?

　　李說

　　a得雙石于潭上， 扣而聆之， 南聲函胡， 北音清越

　　b余尤疑之

　　c石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉?

　　(3)齊背第一段。

　　二、研度讀第二段

　　(一) 1、老師邊讀邊理解字詞，句式。(通譯)

　　舟：名作狀，

　　適：去(“之”、“詣”也有到……去的意思)

　　因：因此

　　元封：年號，六月丁丑，陰歷六月初九日 古人用干支紀(jì)日

　　固：通“姑”，姑且

　　莫：“暮”的本字

　　獨(dú)：副，僅搏：擊

　　且……且……：也……也……

　　有大石當(dāng)中流：(當(dāng)，dāng)有塊大石頭在水流中間。

　　察：細(xì)看

　　淺深：同義復(fù)詞，偏在深

　　涵澹：形容水波蕩漾

　　澎湃：形容波浪沖刷

　　與風(fēng)水相吞吐：相，指示性副詞，代風(fēng)水。

　　汝識之乎：(識zhì，這里結(jié)合上下文的意思，應(yīng)釋為“知道”。)

　　因笑謂：因，副，于是

　　古之人不余欺也：就是古之人不欺余，在否定句中，人稱代詞作賓語前置。條件：一是否定句或疑問句，二是代詞作賓語。

　　2、指導(dǎo)誦讀：