一、積累與運用(19分)

　　1.選字填空，將序號填人括號中。(14分)

　　(1)A.殉 B.詢 c.荀 D.徇

　　( )問 ( )私 ( )子 ( )職

　　(2)A.粹 B.翠 C.碎 D.悴

　　憔( ) 蒼( ) 粉( ) 純( )

　　(3)A.侮 B.誨 c.悔

　　欺( ) 后( ) 教( )

　　(4)A.遣 B.譴 C.遺

　　( )責(zé) ( )留 派( )

　　2.用成語概括下列句意。(5分)

　　(1)冷漠不關(guān)心。

　　(2)比喻對事物反應(yīng)遲鈍，情緒淡漠。

　　(3)微小得不值得一談。

　　(4)在工作中挑輕的，躲避繁重的。

　　(5)好了還力求做得更好。

　　二、現(xiàn)代文閱讀(51分)

　　(一)《談骨氣》(節(jié)選)(18分)

　　我們中國人是有骨氣的。

　　戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

　　當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認(rèn)識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

　　孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

　　另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食!”(喂，來吃!)餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲?！拔梗瑏沓?”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。

　　還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在t946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。在《別了，司徒雷登》一文中指出：‘‘許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國者及其走狗國民黨面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

　　孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進!

　　相關(guān)鏈接：

　　①文天祥殉國前，在衣帶上寫絕命詩，前四句是：“孔日成仁，孟日取義。唯其義盡，所以仁至?！?/p>

　　1.“骨氣”在文中的含義是： ， ， 。

　　我們還可以用一個短語將“骨氣”的含義概括為： (5分)

　　2.本文的中心論點是： (2分)

　　3.本文在論證中心論點時，列舉了三個事實論據(jù)，請各用一句話概括(3分)

　?、?/p>

　　②

　?、?/p>

　　4.文中三個事例的先后順序能不能調(diào)換?為什么?(2分)

　　5. 人在成長過程中，應(yīng)如何培養(yǎng)“骨氣”，使之成為有“骨氣”的人?請你談?wù)勛约旱目捶ā?3分)

　　6. 文后“相關(guān)鏈接”附有兩則材料，請你再寫一則。(提示：古今中外有關(guān)“骨氣”的事例和名言，都是“連接”的內(nèi)容;但不得抄錄本卷句子)(3分)

　　(二)從香菱學(xué)詩談起(15分)

　?、佟都t樓夢》里有一段香菱學(xué)詩的故事，細(xì)讀起來，頗受教益。

　?、谙懔獗緛聿欢姡S薛寶釵住進大觀園后，見賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩，才“苦志學(xué)詩”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩”。學(xué)習(xí)有了一點心得，就立即談出來，向別人求救，聽取指點幫助。眾姐妹們稱她為“詩魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請教，幾易其稿，“精血誠聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩”。

　?、圻@個故事啟示我們，要虛心好學(xué)。

　?、堋?/p>

　?、菀粣u不知?？茖W(xué)社會主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫作，正是從對政治經(jīng)濟學(xué)的“不知，，開始的。1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟問題的論戰(zhàn)。因為馬克思當(dāng)時還沒有對經(jīng)濟進行深刻的研究，曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究它，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種實事求是的精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

　?、抟粣u下問?！墩撜Z·公冶長》載：“子貢問日：‘孔文子何以謂之文也?’子日：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。，’’意思是，要不恥于向地位或?qū)W問比自己差的人學(xué)習(xí)。這就是成語典故“不恥下問，，的由來。自古以來，有成就的讀書人講起經(jīng)驗，受過挫折的人談到教訓(xùn)，往往都會談到‘‘不恥下問”。我國南北朝時杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識淵博。他的《齊民要術(shù)》聞名于世。但是，這樣一位有學(xué)識的科學(xué)家，還向當(dāng)時被一些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說：“赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎?”但賈思勰毫不在意，堅持像小學(xué)生那樣，拜能者為師。