在金鐵霖教授的課堂上，我們經(jīng)常能夠聽到一系列生動(dòng)、形象的"教學(xué)術(shù)語"。"開貼"就是金鐵霖教授對(duì)一個(gè)特殊支點(diǎn)的形象化命名。"開貼"的位置與、"后中上支點(diǎn)"一樣，在脖子根處，但它與其他支點(diǎn)不同的是：其他支點(diǎn)都是通過"點(diǎn)"的感覺來達(dá)到歌唱目的，而"開貼"是"面"的感覺，雖然位置與后中上支點(diǎn)相同，但是運(yùn)用的方法是有差異的。"開貼"唱法要求歌唱者將喉嚨或脖子根"吸開"并保持，想象脖子根處有一個(gè)橫截面，然后將所有的字都貼在這個(gè)想象的橫截面上換。金鐵霖教授指出"開貼"要求的首要兩點(diǎn)是：

　　第*，要吸開，并保持〔吸開后就像用一根筷子橫著支在喉嚨處，迫使其始終保持吸開的狀態(tài));第二，要將每一個(gè)字都貼在這個(gè)平面上。

　　為了更為形象地形容這個(gè)特殊的支點(diǎn)，金鐵霖教授將其生動(dòng)地命名為"開貼"唱法。"開貼"唱法*大的特點(diǎn)就是能夠在歌唱者原有嗓音條件的基礎(chǔ)上， 將其結(jié)實(shí)、明亮的聲音色彩挖掘出來。在20世紀(jì)80年代初，金鐵霖教授已經(jīng)在聲樂教學(xué)中運(yùn)用了"開貼"的教學(xué)方法。"開貼"唱法在實(shí)踐中應(yīng)用的成功范例，可以通過女高音歌唱家、張也、于麗紅等人的歌唱藝術(shù)來證實(shí)。

　　被評(píng)為"新時(shí)期中國民族聲樂藝術(shù)的代表人物"，著名的詞作家喬羽在《論》的文章中將譽(yù)為"中國民族聲樂藝術(shù)優(yōu)秀的繼承者"。有的人對(duì)做出這樣的評(píng)價(jià)："從山東藝校進(jìn)人中國音樂學(xué)院……在金鐵霖教授的指導(dǎo)下，的演唱藝術(shù)走向了成熟階段，她的氣息更加貫通，音域更加寬廣，聲音更加具有持久力。她的中聲區(qū)扎實(shí)而富于表現(xiàn)力，歌唱如行云流水。她的高音區(qū)在保持民族演唱方法明亮、清純音色的同時(shí)，加進(jìn)了具有著金屬般頭聲共鳴的穿透力，聽來有撼人心魄的力量，極大地拓展了民族唱法的藝術(shù)表現(xiàn)力。"而這"具有金屬般頭聲共鳴的穿透力"，正是源于"開貼"技術(shù)的運(yùn)用。那一首首聲音清脆、嘹亮，風(fēng)格鮮明的歌，如《在希望的田野上》、《父老鄉(xiāng)親》、《在中國大地上》、《珠穆朗瑪》、《春雨》、《江山》等等，深深地印在了廣大人民群眾的心中，而這些輝煌*的獲得也折射出了金鐵霖教授運(yùn)用"開貼"方法教學(xué)的成功。

　　金鐵霖教授對(duì)于學(xué)生運(yùn)用"開貼"唱法除I要兩點(diǎn)外，還提出了更為嚴(yán)格的要求：

　　第*，保持上、中、下通遣的打開與通遣暢通無阻的基礎(chǔ)上，用"開貼"的方法嘆到腳后跟上，并做到全身歌唱;第二，喉嚨不能掐，嘴巴動(dòng)作小，字在"開貼"處轉(zhuǎn)換，不能有保護(hù);第三，字落到"開貼"處后嘴巴松，氣息落底后與"開貼"分離，保持胸部振動(dòng);第四，所有字在"開貼"部位嘆響，字除了粘"開貼"以外，不粘軟腭，不粘通遣，不粘氣，笑肌全部抬起來。

　　他強(qiáng)調(diào)：

　　"開貼"是面的感覺，不是點(diǎn)的感覺，要用好"開貼"唱法，就必須堅(jiān)持"開" 穩(wěn)定、"貼"穩(wěn)定、"通遣"穩(wěn)定，體現(xiàn)"開、貼、振"，而且要注意聲音的"強(qiáng)、弱、虛、實(shí)"都必須在"開貼"處完成，再弱的聲也必須是貼著弱，這樣才能保持統(tǒng)一的聲音色彩。

　　金鐵霖教授還指出：

　　貼得虛、實(shí)程度決定了混聲中真假成分的比例，貼得虛一點(diǎn)，混聲中假聲成分就多一點(diǎn)，音色就柔一些;貼得多一點(diǎn)，真聲成分就多一點(diǎn)，聲音就偏亮。

　　這種虛、實(shí)的調(diào)整需要根據(jù)學(xué)生的嗓音條件來定，特別是原本音色發(fā)暗、發(fā)虛或發(fā)空的學(xué)生，適合用貼得實(shí)一點(diǎn)、多一點(diǎn)、真一點(diǎn)的方法來唱，音色會(huì)在原有基礎(chǔ)上明亮很多。從聲音效果來看，"開貼"提法與歌唱者基音更為接近， 為歌唱者的音色加人了更多本民族語音的色彩，更符合中國人民群眾的聲音審美習(xí)慣。因此，可以說"開貼"唱法的運(yùn)用也是、張也等歌唱家廣泛受到中國人民群眾歡迎的重要因素。